Derechos Humanos / Anuario 2019

DERECHOS HUMANOS ANUARIO 2019 251 cuando hacía treinta años estaban ahí, con la gorra y la metralleta y el no sé qué, denunciando todo, pero al momento que se instalaron, se olvidaron de todo. Eso es lo que pasa cuando utilizamos el discurso de derechos humanos para ascender, y una vez que ascendimos, somos iguales. Si ustedes leen la novela de George Orwell, el gran literato que denuncia el totalitarismo soviéti- co… hay una novelita que se llama Animal farm , traducida en España por Rebelión en la granja , no sé aquí, que se lee en dos, tres horitas. Y la última frase es de las mejores frases que se han escrito en la literatura del siglo XX: “son iguales”, no digo la frase cuál es para no.... son iguales… Es decir, estos y estos son iguales, son idénticos. Es muy duro decir esto, el que defiende los derechos hu- manos y el que va contra ellos son idénticos. Los dos quieren estar arriba, y una vez allí… fíjense cómo, yo creo que todos llegamos a una cierta edad, ¿no? A medida que nos vamos acomodan- do en la vida, nos volvemos menos contestatarios, a medida que vamos encontrando nuestro lugar en el mundo, nuestro tal, ya no queremos que las cosas cambien tanto. Cuando estábamos en situa- ción peor éramos más contestatarios. Entonces, el auténtico discurso de los derechos humanos no es el de estos que pretenden ascen- der, que tienen derecho, cuidado, pero no, no a costa de no preocuparse de los de abajo [ sic ], ni tampoco la afirmación plana, llana, que aparece en la página web de una universidad, de una em- presa, donde todo está bien, donde todo mundo es guapo, donde todo y todos y esto… que lo dice todo, y no dice nada. Porque tú lees los derechos humanos y dices: “qué bonito”, y luego miras la realidad y dices; “pero ¿dónde están?, yo no los veo”. O sea, África, América Latina, México, ¿dón- de están los derechos humanos? Si no ¿qué es la negación de la negación?, o sea, hay afirmación que se construye con base en la crítica, al análisis de por qué consideramos que esto es negativo, primer análisis, al estudio de cómo podemos con- seguir que lo negativo pase a positivo y, por tanto, es esa denuncia profética de todas estas injusticias y otras, aquí estaría… el medioambiente, también. El medioambiente, y podemos ir poniendo cosas que creemos que están negando la vida, la vida humana, y que se trataría de esto. Fundamentalmente, esta es la posición de Ellacuría.